東海道中膝栗毛発端（とうかいどうちゅうひざくりげのはじまり）

しろ、けふは内が取込（とりこみ）でゐるから、又そのうちに。」【ト、あいさつそこ／＼にして、与九八は出てゆくと、引ちがへていも七立かへり】　「^サア／＼親元へはしらせて来たが、是から買（かひ）ものをせずはなるめへ。」　^北八「御苦労（くろう）／＼。迚（とて）ものことに、わつちといつしよに来てくんねへ。」【ト、弥次郎へわたした二歩をとつて、いも七をひきつれ、はやおけその外の入用のしなをとゝのへてくると】　^弥次「^ヲヤ手めへ気のきかねへ。序（ついで）に酒もかつてくればいゝ。」　^北八「それをぬかるものか。」【ト、はやおけの中から一升とくりに、まぐろのさしみをとりいだし、まづのみかけてゐる所へ、あひながやのものも、だん／＼大さかもりとなり、酒もあとからかひたして、のこらずなまゑひとなり、まきしたにて】　^いも七「^サア／＼この元気（げんき）で佛（ほとけ）を桶（おけ）へさらけこんでしまをふ。時に寺（てら）はどこだ。」　^弥次「馬鹿（ばか）ァ

いへ。おいらが内に寺があつてたまるものか。」　^北八「そいつはつまらねへ。」　^弥次「かまうこたァねへ、なんでも持出（もちだ）しさへすりやァ、どこかしら寺があるだろう。」　^北八「それだとつて、葬礼（そうれい）をかついで、寺町（てらまち）を呼（よば）はつてあるひたとつて、かいてはあるめへ。」　^いも七「イヤ、それもおもしろかろう。わしは寺町へばかりあきなひにゆくが、呼（よび）よふが町（まち）とはちがひやす。^マア今頃のしろものなら、死んでいこ（新大根）／＼、ゆうれんそう（菠薐草）や、ばけぎ（分葱）や／＼。卒都婆（そとば）の干物（ひもの）に石塔（せきとう）のたちうりなぞは、よく売（うれ）るから、葬礼（そうれい）も買手（かいて）がありま