根南志具佐（ねなしぐさ）

いとやすし。誰（たれ）かある、天狗（てんぐ）どもを召寄（めしよせ）よと呼（よば）はり給へば、五官王（ごくわんわう）、しばしと押（おし）とめ、いや／＼此（この）評議（へうぎ）、宜（よろし）かるまじ。情（なさけ）を知（し）らぬ天狗（てんぐ）ども、力（ちから）にまかせ引抓（ひつつかむ）で、もし疵付（きずつけ）ては悔（くやん）で返（かへ）らず。それより疫神（やくじん）を遣（つかわ）さるゝが近道（ちかみち）ならんと申さるれば、変成王（へんじやうわう）かぶり打（うち）ふり、イヤ／＼疫病神（やくびやうがみ）といへども、のふさんころり山椒味噌（さんしよみそ）と手短（てみじか）に殺事（ころすこと）はなりがたし。太陽経（たいやうけい）から段々（だん／＼）伝経（でんけい）をしている内（うち）には、大王（だいわう）御待遠（おんまちどほ）なるべければ、疫病神（やくびやうがみ）は御無用（ごむよう）たるべし。一向（いつかう）それより近道（ちかみち）は、今（いま）世上（せじやう）に沢山（たくさん）なる医者（いしや）ども

に申付（まをしつく）れば、一（いつ）ふくにてもやり付（つく）る事（こと）、疫神（やくじん）などのおよぶべき所（ところ）にあらず。此使（このつかひ）は医者共（いしやども）に申付んと申（まを）さるれば、皆（みな）尤（もつとも）とうなづき、先（まづ）よく殺（ころす）医者（いしや）は誰々（だれ／＼）ならんと評定（へうぢやう）ありけるに、一向（いつかう）文盲（もんもう）なる医者は、こはがつてめつたなる薬はもらず。何見（なにみ）せても六君子湯（りつくんしたう）、益気（えきき）湯の類（たぐゐ）一服（いつぷく）の掛目（かけめ）わづか五分（ごふん）か七分（しちふん）の薬（くすり）にて、白湯（さゆ）に香煎（かうせん）も同然（どうぜん）。つまる所（ところ）は一（いつ）ふくで何分（なんぷん）^ツヽのわりを以（もつて）謝礼（しやれい）をせしめる計（ばかり）にて、毒（どく）にもならず薬にもならざれば、そろ／＼干（ほし）べりのするは格別（かくべつ）、急（きふ）に