根南志具佐（ねなしぐさ）

度（たし）と申（まをす）がごとし。其上（そのうへ）娑婆（しやば）の評判（ひやうばん）を余所（よそ）ながら菊之丞（きくのぜう）が絶色（ぜつしよく）なる事（こと）、兼（かね）てよりかくれなければ、せめて此世（このよ）の思（おも）ひ出（で）に絵姿（えすがた）なりとも見（み）まほし^シ。此義（このぎ）は何（なに）とぞ御免（ごめん）を蒙（かうふり）たしと願（ねが）へば、閻王（ゑんわう）は不機嫌（ふきげん）にて、蓼喰（たでく）ふ虫（むし）も好（す）き／＼とは其方（そのはう）が事（こと）なり。然（さ）れども、たつての願（ねがひ）もだしがたし、絵図（ゑづ）を見（み）る事（こと）は勝手（かつて）次第（しだい）たるべし。しかし、おれは若衆（わかしゆ）を見（み）るは嫌（きらひ）なれば、絵（ゑ）の有内（あるうち）は目（め）を閉（とぢ）て見（み）まじき程（ほど）に、早（はや）とく／＼と御目（おんめ）を閉（とぢ）させ給へば、 彼（かの）罪人（ざいにん）が持（もち）たりし姿絵（すがたゑ）を柱（はしら）に掛（か）けるに、清如_三春柳含_二（きよきことは しゆんりうのしよ）

初月_一（げつをふくむがごとく）、艶似_三桃花帯_二暁烟_一（ゑんなることは とうくわのけうゑんをおぶるににたり）、その姿（すがた）のあてやかなる事（こと）ゑもいはれざれば、人々（ひと／＼）は目（め）もはなさず、はつと感（かん）じて暫（しばらく）は鳴（なり）もやまず、誠（まこと）や娑婆（しやば）にてうつくしきものは天人（てんにん）の天降（あまくだり）たるといへども、それは畢竟（ひつきやう）遠（をき）が花（はな）の香（か）なり。此国（このくに）の極楽（ごくらく）にては、几巾（たこ）を登（のぼ）す同然（どうぜん）に常（つね）に見（み）る天人（てんにん）なれば美（うつく）しいとも思（おも）はず、路考（ろかう）とくらべて見（み）る時（とき）は、閻广王（ゑんまわう）の冠（かんむり）と餓鬼（がき）のふんどし程（ほど）の違（ちがひ）あり。聞（きゝ）しにまさる路考（ろかう）が姿（すがた）、古今（こゝん）無双（ぶそう）の器量（きりやう）かなと、十王（じふわう）を始（はじめ）として、見（み）る目（め）は目玉（めだま）を光（ひか）らし、