風流志道軒伝（ふうりゅうしどうけんでん）

日本人を見せものにし、穿胸国（せんけうこく）では全き人をかたはと心得、手長足長のふつり合なること、皆是土地の風俗なり。天竺（てんぢく）の右肩（うけん）合掌（がつしやう）、日本の小笠原、其仕うちは替れども礼といへば皆礼なり。只聖人のすみがねにて、普請（ふしん）は家内の人数によつて、長くも短くも大にも小にも、変に応じて作るべし。経済（けいざい）の道は風俗を正し、足［ら］ざるを補（をぎなひ）しげきをはぶく事、時に随ひ変に応ず。柱（ことぢ）に膠（にかわ）し、酌子（しやくし）を以て定木とはしがたし。然るに近世の先生達、畑（はたけ）で水練を習ふ様な経済（けいざい）の書を作［り］て俗人を驚［かす］ことかたはら痛き事なり。

其位に存［ら］ざれば其政（まつりごと）をはからずといふ聖人の教を忘（わすれ）て聖人の道を説（とき）出すは、相撲取（すもうとり）のふんどしを忘［れ］て土俵（どひやう）入をするがごとし。其外浮世（うきよ）の口過（くちすぎ）学者、管（くだ）の孔（あな）から天をのぞき、火吹竹で釣鐘（つりがね）を鋳（いる）やうな偏見（へんけん）を説（とき）出し、我身も薯蕷（やまのいも）が鰻（うなぎ）になるやうに、尻（しり）の方から二、三寸程も出来合の聖人に成［り］かゝりたれば、麒麟（きりん）、鳳凰（ほうわう）に星入（ほしいり）のひけ物でも出そふなものと自負（じふ）する学者も世に多し。聖人の教でさへ、其道にとらかされし屁（へつ）ぴり儒者（じゆしや）の手に渡れば、人をまよはす事多し。まして其外の事において