風流志道軒伝（ふうりゅうしどうけんでん）

表にかざり、ちんぷんかんの屁をひつても知行の米を周（しやう）の枡（ます）ではかり切で渡されなば、其時却［つ］て聖人を恨（うらむ）べし。誰（だれ）やらが制札の多きをみて国の治らざるをしりたりと云［ふ］がごとく、乱（みだれ）て後に教（をしへ）は出来、病有［り］て後に医薬（いやく）あり。唐の風俗は日本と違ふて、天子が渡り者も同然にて、気に入［ら］ねば取替［へ］て、天下は一人の天下にあらず、天下の天下なりとへらず口をいひちらして、主の天下をひつたくる不埒（らち）千万なる国ゆゑ、聖人出［で］て教［へ］給う。日本は自然に仁義を守る国故、聖人出［で］ずしても太平をなす。唐は

文化（ぶんくわ）にとらかされて、国を韃靼（たつたん）にせしめられ四百余州が罌粟（けし）坊主（ぼうず）に成［つ］ても、みづから大清（たいしん）の人と覚へて、鼻をねぶつて居る様な大腰ぬけのべらぼうどもなり。日本にも昔より清盛（きよもり）、高時（たかとき）がごとき悪人有［り］ても、天子に成［ら］ふとは思はず。日本で天子を疎略（そりやく）にすると、慮外ながら三尺の童子（どうじ）もだまつて居ぬ気に成［る］といふは忠義正しさ国ゆゑなり。夫故にこそ天子の天子たるものは世界中に双（ならぶ）国なし。唐の法が皆あしきにはあらず、されども風俗に応じて教［へ］ざれば、又却［つ］て害（がい）あり。日本人は小人島を虫のごとく思へば、また大人は