根南志具佐（ねなしぐさ）

なると経文（きやうもん）にもなきうそ八百をつきちらし、堂（だう）の寄進（きしん）、釣鐘（つりがね）のほうがなどいひ立（たて）衆生（しゆじやう）をたぶらかすゆゑにや、いつとなく化物（ばけもの）仲ヶ間（なかま）へ入（いれ）られ、 姫路（ひめぢ）のおさかべ赤（あか）手（て）ぬぐひと一口（ひとくち）に謡（うたは）るゝ事（こと）、 仏（ほとけ）の教（おしへ）に有（ある）べき事（こと）にもあらざれども、御上（おかみ）にも能（よく）御存（ごぞんじ）の上（うへ）からは、隠（かくす）べきにもあらず。しかし他所（たしよ）の御用（ごよう）ならば、人間（にんげん）をたぶらかすは坊主共（ばうずども）の得手（えて）ものなれば、早速（さつそく）御請（おうけ）申上（まをしあぐ）べけれど、此度（このたび）の御用（ごよう）には心苦（こゝろぐるし）き事（こと）の侍（はべ）る也（なり）。其故（そのゆゑ）は、涼船（すゞみぶね）の往来（わうらい）する両国（りやうごく）永代（えいたい）の辺（へん）には見（み）せもの師共（しども）甚（はなはだ）多（おほ）く、唐鳥（からとり）、熊女（くまおんな）、碁盤娘（ごばんむすめ）なども

古（ふる）く、孔雀（くじやく）にも入（いり）がなければ、犬（いぬ）にかるわざをさせ甘薯（さつまいも）に笛（ふえ）まで吹（ふか）せる程（ほど）の者共（ものども）、何（なに）がな珍（めづら）しき物（もの）見出（みいだ）さんと鵜（う）の目（め）鷹（たか）の目（め）にてさがし求（もとむ）れば、 私（わたくし）などのやうなる異形（いぎやう）の者（もの）、あの辺（へん）へ㒵出（かほだ）しせば忽（たちまち）にからめとられ、憂目（うきめ）を見（み）んは案（あん）の内（うち）なり。もとより出家（しゆつけ）の事（こと）なれば、死（しす）る命（いのち）はいとはねども、大切（たいせつ）の御用（ごよう）、間違（まちがは）ん事（こと）本意（ほい）なく覚（おぼ）ゆれば、 余人（よじん）に仰付（おふせつけ）らるべし。縁（えん）なき衆生（しゆじやう）は度（ど）しがたし、仮（たとい）寺（てら）を開（ひらく）とも此儀（このぎ）は御辞退（ごじたい）申上（まをしあげ）んと、 魚溜（うをたま）りへぞ引退（ひきしりぞ）く。当時（たうじ）諸人（しよにん）に敬（うやまは）れ、智識（ちしき）呼（よば）るゝ海坊主（うみばうず）さへ御辞退（ごじたい）申上（まをしあぐる）からは