根南志具佐（ねなしぐさ）

のならぬ浮世（うきよ）なれば、兎角（とかく）得失（とくしつ）は、みな其（その）用（もちふ）る所（ところ）にありと知（し）るべし。芝居（しばゐ）も勧善懲悪（くわんぜんちようあく）の心（こゝろ）にて見（み）る時（とき）は教（おしへ）ともなり、戒（いましめ）ともなれども、是（これ）に溺（おぼる）る時（とき）は其害（そのがい）少（すくな）からず。或（あるひ）はまた、人（ひと）の妻女（さいぢよ）の櫛笄（くしかうがい）に役者（やくしや）の紋（もん）を付（つけ）て頭（かしら）にいたゞくを、涎（よだれ）たらして見（み）て居（ゐ）る亭主（ていしゆ）の鼻毛（はなげ）三千丈（さんぜんぢやう）、たはけによつてかくのごとく長（ながし）と李白（りはく）に見（み）せたら詩（し）にも作（つくり）そふな親玉（おやだま）も世（よ）に多（おほ）し。扨（さて）また、役者（やくしや）も昔（むかし）は名人（めいじん）多（おほ）かりしが、寄年（よるとし）の引道具（ひきだうぐ）には拍子木（ひやうしぎ）の相図（あひづ）もいらず、そろ／＼あの世（よ）へせり出（だ）し道（だう）

具（ぐ）、蓮（はす）の台（うてな）へ早替（はやかは）りしてより、堺町（さかひてう）、ふきや町（てう）、木挽町（こびきてう）、三方（さんばう）の芝居（しばゐ）に飾（かざり）海老（ゑび）なく、狂言（きやうげん）の骨（ほね）もぬけたか屋（や）の高助（たかすけ）を始（はじめ）として、名人（めいじん）の名（な）をむなしく印（しるし）の石（いし）にとゞめしより、又（また）名人（めいじん）と呼（よば）るゝ人（ひと）の希（まれ）なるは何（なに）ごとぞや。されば、諸芸（しよげい）押（おし）なべて昔（むかし）の人（ひと）よりおとれるは、近世（きんせい）人（ひと）の心（こゝろ）懦弱（だじやく）にして、小利口（こりこう）にして、大馬鹿（おほばか）なる故（ゆへ）なり。昔（むかし）の役者（やくしや）は師（し）に随（したがつ）て随分（ずいぶん）其業（そのわざ）を伝（つた）へ、昼夜（ちうや）心（こゝろ）を用（もちひ）たるゆゑ、名（な）を揚（あげ）しもの多（おほ）し。近年（きんねん）の役者（やくしや）は、師匠（しせう）と云（い）ふも名字（めうじ）を貰（もら）ふ計（ばかり）にて、山上（さんじやう）参（まゐ）