根南志具佐（ねなしぐさ）

度（たし）といへるを、傍（かたはら）の人（ひと）聞（きゝ）て、何故（なにゆゑ）松魚（かつを）になり度（たき）やといへば、松魚（かつを）は、うまきものなればなりといへるに同（おな）じ。松魚も喰（く）ふてこそ味（あぢ）あるべけれ、我（われ）松魚（かつを）になりて人（ひと）に喰（くは）れては、我（われ）はうまくはあるまじ。狂言（きやうげん）も役者（やくしや）にさせて見（み）るはよし、自（みづから）是（これ）をするとも面白（おもしろく）はあるまじきことなれども、楽（たのしみ）はまた其中（そのうち）に有馬筆（ありまふで）。人形（にんぎやう）まわしや狂言（きやうげん）にて日（ひ）を暮（くら）す貴人（きにん）の心（こゝろ）の楽（たのしみ）とする所（ところ）のひれつなる事（こと）は、 我心（わがこゝろ）に問（とふ）て知（しる）べし。曽子（そうし）は飴（あめ）を見て老（おひ）を養（やしなは）んことを思ひ、盗跖（とうせき）は是（これ）を見（み）て錠（ぢやう）をあけん

ことを思（おも）ふ。下戸（げこ）は萩（はぎ）を見（み）てぼた餅（もち）を思（おも）ひ、歯（は）なしは浅漬（あさづけ）を見（み）て山葵（わさび）卸（おろし）を思（おも）ふこと、皆（みな）人（ひと）／＼の好所（すくところ）へ情（じやう）の移（うつる）が故（ゆゑ）なり。好（すき）こそ物（もの）の上手（じやうづ）なりとて、親好（おやすき）は孝行（かう／＼）の名（な）を上（あげ）、主（しやう）好（すき）は忠臣（ちうしん）の名（な）を残（のこ）す。是等（これら）の好（すき）は積（つむ）ことをいとはず。其余（そのよ）の事（こと）は、 好（すき）なりとて心（こゝろ）をゆるす時（とき）は害（がい）をなすこと少（すくな）からず。食（しよく）は躰（たい）を養（やしな）ふ物（もの）にして、過（すぐ）る時（とき）は命（めい）をそこなひ、酒（さけ）は愁（うれひ）をはらふといへども、内損（ないそん）の愁（うれひ）は、のまぬ先（さき）の愁（うれひ）にまされり。火事（くわじ）がこわひとて一日（いちにち）も火（ひ）を焚（たか）ずしては、逗留（とうりう）