風流志道軒伝（ふうりゅうしどうけんでん）

のごとく目斗（［ばかり］）きよろつきて鼻の下の一しほ黒［き］もをかしく、追々湯に入［つ］て後、初［め］てもとの人間になりたる様にぞ覚ゆ［る］。次第に暦も人の心もせまりて、道行［く］人の足も跡から追［ひ］来る人も有やと見ゆるばかり。町々には売物の山草、折敷（をしき）、ほんだはら、はご板、何やかや、かちぐり、浅草市の人だかり。節季（せき）ぞろのせはしなく、餅つきのかしましき中にも親（したしき）出合の年（とし）忘（わすれ）、拳酒（けんざけ）の九（きう）十（とふらひ）。めつたに手をひろげても義太夫ぶしの五段目、大三十日までかたりつめては八人芸でも間に合［は］ず、_ソリャ獅子も浮いて

来ず。掛乞は皮財布（かわさいふ）を膝（ひざ）に敷［き］て達磨（だるま）のやうな目をむき出し、九年面壁（めんへき）の居催促（さいそく）。あてはなくてもまだ寄［ら］ぬとの一寸のがれ、此時に至［つ］ては愚なるも富［め］_ル者はさかしく見へ、賢（かしこき）も貧（まずしき）は愚なるが如_シ。節分の狗骨（ひゝらぎ）、鰯（いわし）の頭も信仰からとはいへども、豆に逃［ぐ］る鬼ならば来りたりともまた何事をかなさん。やく仏の西の海は十二文の悪事災難（さいなん）有［つ］たとて邪魔（じやま）にもならじ。悪夢を喰ふとは云［ひ］伝［ふ］れども獏（ばく）の糞（ふん）を見た者なく、家々に敷［い］ては寝れども宝船に船大工もなし。思ひ付に形を画（ゑがき）て身勝