根南志具佐（ねなしぐさ）

ければ、菊之丞（きくのぜう）すり寄（より）て、何（なに）とてかく物思（ものおも）はせ給ふ躰（てい）のましますやと、いと念頃（ねんごろ）に尋（たづぬ）れども、 彼男（かのおとこ）は猶（なほ）さらにさしうつむき、とかうの詞（ことば）も泪（なみだ）より外（ほか）いらへなし。路考（ろかう）も心済（こゝろすま）ざれば、扨（さて）はわらはが心（こゝろ）いき、御気（おき）に染（そま）ぬ事（こと）もや有（あり）けん。かく打（うち）とけし中（なか）に何（なに）とてものを包（つゝみ）給ふやと、打（うち）うらみたる躰（てい）なりければ、彼男（かのおとこ）泪（なみだ）をおしぬぐひ、かほどに深（ふかく）御身（おんみ）の志（こゝろざし）を仇（あだ）になしていはぬもつらし武蔵鐙（むさしあぶみ）、かゝる情（なさけ）の其上（そのうへ）に、わらはが心（こゝろ）の気（き）に染（そま）ぬかとの一言（いちごん）、胸（むね）にこたへて覚（おぼ）ゆれば、仔細（しさい）をあかし

侍（はべ）るなり。必（かならず）／＼驚（おどろき）給ふべからず。我（われ）実（じつ）は人間（にんげん）にてはあら波（なみ）くゞり水底（みなそこ）を家（いへ）と定（さだめ）て住（すみ）なれし水虎（かつぱ）といふものなりと聞（きく）より、路考（ろかう）はあきれけるが、いかなる仔細（しさい）にてあるらんと心（こゝろ）をしづめ聞居（きゝゐ）たれど、思（おも）はずぞつと寒（さむ）けだち、すみ／＼を見らるゝ心地（こゝち）なりけれども、漸（やうやく）に胸（むね）押（おし）しづめ、 心（こゝろ）の内（うち）にとなへごとなどして、猶（なほ）も様子（やうす）をぞ聞居（きゝゐ）たりける。彼男（かのおとこ）は㒵（かほ）押拭（おしぬぐ）ひ、我（われ）かく人間（にんげん）の姿（すがた）と成（なり）て来（きた）りしわけを語（かた）るべし。故有（ゆゑあり）て閻魔（ゑんま）王（わう）、御身（おんみ）を深（ふか）く恋（こひ）したひ、何（なに）とぞ冥土（めいど）へつれ来（きた）れ