風流志道軒伝（ふうりゅうしどうけんでん）

白魚（しみ）、肌着（はだぎ）の縫合（ぬひめ）の花見虱（しらみ）まで、いきとし生るものみな陰陽の形あり、形有て後、此交をなすこと天然自然の道理なれば、其後の若_イ者はつがもない、脊令（せきれい）ぐらいを先生には頼ず。去程に浅之進は駿河台の庵を立出［で］、何心なふ通りけるに、かたへより竹輿（かご）やろふ／＼の聲々を聞流して打［ち］通れば、跡から頬（ほう）かぶりせし男、ちよこ／＼走［り］にて追掛け小聲に成［つ］て、旦那土手までやりませふとなんいへるに心付［き］て、名にしをふ吉原のさんや堤の土手ならば渡に舟と打［ち］うなづき、乗［ら］ふののゝ字を半分

聞［く］と、ソレ棒組（ぼうぐみ）といふ間もなく、竹輿（かご）すへる、乗［る］、かき上［げ］る、コリヤサ／＼の掛聲は、さわたる雁（かり）か洋漕（おきこぐ）船、ふらり／＼と居眠の寝耳（ねみゝ）へはいる暮六も、鐘（かね）は上野か浅草を過る間もなき千里一はね、是も偏（ひとへ）に通ふ神の竹輿（かご）よりをりてすそ打［ち］はらい、少し繕ふ衣紋（ゑもん）坂、まだ知_ル人も中の町、茶屋が内に着［き］ければ夫婦は槌（つち）でにわかのもてなし、ソレお茶よ煙草盆（たばこぼん）、今日初［め］ての客なれば、どんな加減（げん）か白魚の吸ものに柚子（ゆず）、匂ひはかはらねど外よりは何となう酒も一入味よく、亭主は機嫌取肴にみせの出［づ］るを待合の辻、色の上